Recherche par mots

FORME (lat. forma, ensemble des contours d'un objet)

Gén. La configuration de la chose (appelée morphè en grec) par opposition à la matière.
Méta. Aristote précise que la forme d'une chose est aussi son idée, le principe qui organise et détermine la matière. cause. Log. vérité formelle et matérielle.
Crit. A distinguer de ce que Kant appelle la matière de la connaissance qui est donnée par la sensation. La forme de la connaissance est constituée par les lois de la pensée en tant qu'elles permettent d'ordonner les données des sens. Les formes a priori de la sensibilité (que sont l'espace et le temps) structurent notre Expérience et rendent ainsi possible la perception. Les formes a priori de l'entendement (que sont les catégories pures) ordonnent les données de l'Expérience sensible et rendent ainsi possible la conception.
Mor. Kant appelle forme d'un acte considéré quant à sa moralité (ce qui fait qu'il est bon ou mauvais) l'intention de l'agent (qui est bonne ou mauvaise). A distinguer de la matière de l'acte (à savoir les conditions matérielles de son exécution et ses conséquences effectives). Un acte est bon si l'intention est bonne, abstraction faite de ses effets réels.

A quelles conditions le droit peut-il prendre "la forme de la vengeance ?

apprendre est ce seulement s'informer ?

apprendre est ce seulement s'informer ?

Apprendre, est-ce seulement s'informer ?

Apprendre, est-ce seulement s'informer ?

Ce qui est juste se définit-il exclusivement comme ce qui est conforme aux lois ?

Comment se forment les idées générales ?

Croire en la science, est-ce une forme de religion ?

Doit-on craindre toute forme d'autorité étatique ?

Doit-on se conformer aux traditions ?

En art, est-ce la seule forme qui compte ?

En quoi l'hypothèse de l'inconscient transforme t-elle notre conception du monde ?

En quoi l'hypothèse de l'inconscient transforme-t-elle notre conception du monde ?

En quoi toute forme d'esclavage est-elle contraire au droit ?

En quoi toute forme d'esclavage est-elle contraire au droit ?

Est-il insensé de vouloir transformer l'homme ?

Est-il satisfaisant de définir l'art comme une forme de langage ?

Étant lui-même une partie du monde, l'homme peut-il prétendre le transformer ?

Etes vous d'accord pour dire avec I.Ramonet que vouloir s'informer sans effort est une illusion qui"

Exister dans le temps

Faut-il se conformer à ce qui est ?

Faut-il se conformer à l'opinion générale ?

Faut-il se conformer à l'ordre du monde ?

Faut-il vouloir se transformer soi-même ou faut-il vouloir transformer le monde ?

Formes et caractéristiques de l'Etat

L' histoire est-elle conforme a la raison ?

La comédie a-t-elle pour fonction essentielle de faire rire? Sous forme argumentée, vous montrerez e

La communication est-elle la forme moderne de la sophistique ?

La croyance n'est-elle qu'une forme de naïveté ?

la liberté est6elle une forme de spontanéité?

La matière est-ce l'informe ?

La morale consiste-t-elle à vivre conformément à la nature ?

La nature forme-t-elle un tout harmonieux ?

La passion est-elle une forme de dépendance ?

La passion est-elle une forme de dépendance ?

La passion est-elle une forme de dépendance?

La perception comme perception de formes ?

La personnalité. Comment se forment-elle ?

La pratique des échanges est-elle fondatrice d'une certaine forme de lien social ?

La propriété est-elle une des formes de la liberté ?

La punition est-elle la forme légale de la vengeance ?

La punition est-elle la forme légale de la vengeance ?

La représentation de l'art est-elle conforme a la réalité ?

La reproductibilité de l'oeuvre d'art la transforme-t-elle en objet de consommation ?

La sagesse consiste-t-elle dans la soumission a l'ordre du monde ou dans la volonté de le transformer ?

La science est-elle la seule forme possible de connaissance ?

La science est-elle une forme de religion ?

La sincérité de la foi est-elle une forme de vérité ?

La superstition est-elle une forme de bêtise ?

La technique peut-elle transformer la morale?

La technique peut-elle transformer l'être humain en une chose ?

La vie transforme-t-elle la mort en un destin ?

La violence exercée au nom de l'État est-elle fondamentalement différente de toutes les autres formes de violence ?

La volonté de puissance est-elle la forme suprême de la volonté ?

L'absolutisme est-il la meilleure forme de gouvernement ?

L'acquisition du langage permet-elle de former sa pensée ?

L'amitié est-elle la forme idéale du rapport à autrui ?

l'amitié est-elle la forme idéale du rapport à autrui ?

L'amitié est-elle une forme idéale de relation à autrui ?

L'amitié est-elle une forme privilégiée de la connaissance d'autrui ?

l'amitié est-elle une forme privilégiée de la connaissance. ?

L'antisémitisme est-il une forme de racisme ?

L'argument d'autorité est-il conforme à la raison ?

L'art transforme-t-il la nature ou la dévoile-t-il ?

Le critère de la vérité est-il la forme du raisonnement ?

Le développement technique transforme-t-il réellement l'homme ?

Le développement technique transforme-t-il réellement l'homme ?

Le développement technique transforme-t-il réellement l'homme ?

Le dialogue est-il la forme privilégiée du langage ?

Le don n'est-il qu'une des formes de l'échange ?

Le don peut-il être gratuit ou n'est-il qu'une forme de l'échange ?

Le don peut-il être gratuit ou n'est-il qu'une forme de l'échange ?

Le don peut-il être gratuit ou n'est-il qu'une forme d'échange ?

Le langage, traduction d'un donné ou mise en forme du monde ?

Le mariage est-il conforme aux aspirations sexuelles des individus ?

Le monde se transforme-t-il ou est-il toujours le même ?

Le mysticisme est-il conforme à la religion chrétienne ?

Le passé ne subsiste-t-il en nous que sous forme de souvenirs ?

le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en d"

Le progrès technique transforme-t-il les questions morales ?

Le savoir exclut il toute formes de croyances?

Le savoir exclut-il toute forme de croyance ?

Le savoir exclut-il toute forme de croyance ?

Le savoir exclut-il toute forme de croyance ?

Le savoir exclut-il toutes formes de croyances?

Le savoir sur la sexualité est-il une forme de censure ?

Le sexisme est-il une forme de racisme ?

Le silence est-il une forme de langage ?

LE TEMPS, dit Lagneau, EST LA FORME DE MON IMPUISSANCE, L'ÉTENDUE, LA FORME DE MA PUISSANCE ». Qu'en pensez-vous ?

Le temps, dit Lagneau, est la forme de mon impuissance, l'étendue, la forme de ma puissance. Qu'en pensez-vous ?

Le totalitarisme est-il la forme extrême du pouvoir d'État ?

Les actes héroïques sont-ils toujours conformes au Bien ?

Les choses forment-elles un tout ?

Les choses se transforment-elles ?

Les différentes formes de la croyance ?

Les différentes formes de l'imitation ?

Les différentes formes possibles d'athéisme

Les droits de l'homme forment-ils un droit ?

Les êtres ne sont-ils que le composé d'une matière et d'une forme ?

Les sciences ont-elles pour objet de transformer le monde ?

Les textes littéraires et les formes d'argumentation souvent complexe qu'ils proposent vous paraisse

L'espace est-il la forme a priori de notre sensibilité ?

L'esprit scientifique doit se former en se réformant ?

L'État doit-il se conformer au droit ?

L'Etat incarne-t-il la plus haute forme de la liberté ?

L'expression "règne de la technique" signifie-t-elle l'absence de toute autre forme de pouvoir ?

L'expression « règne de la technique » signifie-t-elle l'absence de toute autre forme de pouvoir ?

L'expression le droit du plus fort" est-elle une expression mal formée"

l'histoire est-elle conforme a la raison ?

L'homme dans le temps

l'idée de passage n'est-elle que la forme paradoxale des rapports entre l'etre et le temps ?

Logique: rationnel et raisonnable ?

L'opposition entre le fond et la forme a-t-elle un sens ?

N'y a-t-il de vérité que dans la forme du jugement ?

Origines, formes et fonctions de la religion ?

Peut-on dire que tout se transforme sans cesse ?

Peut-on laisser libre cours à toute forme d'échange dans la société ?

Philosopher, est-ce renoncer à transformer le monde ?

Philosopher, est-ce renoncer a transformer l'ordre du monde ?

Pour quelles raisons la formation d'une théorie scientifique doit-elle mettre en critique toutes les formes d'illusions ?

Pour se connaître soi-même, conformément au précepte socratique, comment faut-il procéder, et quelles règles faut-il suivre?

Pourquoi l'homme transforme-t-il la nature ?

Pourquoi l'homme transforme-t-il la nature ?

Pourquoi l'homme transforme-t-il la nature ?

Pourquoi l'homme transforme-t-il la nature?

Quelle que soit sa forme, la contrainte est-elle la négation absolue de la liberté ?

Qu'est-ce que la passion et qu'elles peuvent etre ces formes ?

Qu'est-ce que vivre conformément à la nature ?

Qu'est-ce que vivre conformément à la nature ?

Respecter la nature, est-ce renoncer à la transformer ?

Respecter la nature, est-ce renoncer à la transformer ?

Sous quelles formes le passé revit-il dans le présent ?

Suffit-il d'agir conformément au droit pour être juste ?

Suffit-il d'agir conformément au droit pour être juste ?

Suffit-il de savoir pour etre informé ?

Toute perception est-elle perception d'une forme ?

Une image ne peut-elle pas etre une certaine forme d'accès au réel ?

Y a-t-il différents formes d'habitude ?

Y a-t-il une forme légitime de gouvernement ?