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Recherche effectuée pour : esthetique
34 réponses trouvées
34 dissertations trouvées
Le sentiment esthétique peut-il se réduire à la psychologie ?
L'esthétique concerne l'entendement Dans une perspective kantienne, il faudrait parler, non de sentiment esthétique, mais plutôt de jugement esthétique. Pour Kant, le plaisir que l'on ressent vis-à-vis du beau est précédé d'un jugement: c'est ce jugement qu'il faut considérer, et non, comme le font les psychologistes, le sentiment de plaisir. A quoi et pourquoi jugeons-nous qu'une oeuvre d'art est belle...
L'émotion entre-t-elle dans le sentiment esthétique ?
Je n'ai besoin d'aucune connaissance pour apprécier ou rejeter une oeuvre d'art. Pour entrer dans l'univers de l'art, il faut pénétrer dans l'univers de chaque artiste et l'effort est toujours refaire, car l'accès a l'un des univers ne nous dispense pas du travail nécessaire pour entrer dans l'autre. Tout artiste se révolterait à l'idée que son oeuvre soit réduite...
L'émotion est-elle constitutive du sentiment esthétique ?
Ce qui m'émeut authentiquement, c'est le rapport que je peux avoir avec du réel: l'émotion se manifeste alors par des réactions physiologiques.Dans l'oeuvre d'art, le réel est par définition absent: on est dans une représentation, une transposition. Et de surcroît, même la référence au réel n'est pas, en fait, un élément fondamental de cette représentation, bien plutôt tout...
L'oeuvre d'art a t elle besoin de la critique esthétique ?
En quel sens l'œuvre d'art peut-elle avoir besoin d'une critique basée sur des jugements subjectifs, des jugements qui reposent sur un sentiment personnel, si ces critiques-là conduisent à penser « chacun ses goûts » ? On ne peut pas penser non plus que plus une œuvre recueillerait d'avis favorable, plus elle serait artistique (ce que montre l'exemple des « Blockbusters » ou autre tubes...
L'émotion est-elle constitutive du sentiment esthétique ?
Les musées devraient dès lors retentir de cris d'horreur et de protestations indignées.Ce qui m'émeut authentiquement, c'est le rapport que je peux avoir avec du réel: l'émotion se manifeste alors par des réactions physiologiques.Dans l'oeuvre d'art, le réel est par définition absent: on est dans une représentation, une transposition. Et de surcroît, même la référence au réel n'est...
La représentation esthétique est-elle mensongère ?
2 Le poète est un menteur. « Poètes et menteurs. – Le poète voit dans le menteur son frère de lait qu'il a privé de son lait ; aussi ce dernier est-il demeuré misérable et n'est-il lui-même pas parvenu à la bonne conscience. » NIETZSCHE, Gai savoir, § 222. Transition : La représentation esthétique, n'ayant pour but que d'imiter la réalité, elle se trouve...
L'expression « contemplation de l'oeuvre d'art » signifie-t-elle que nous soyons passifs dans le plaisir esthétique ?
Il est rare que l'accès à une oeuvre soit immédiat: lorsque l'esprit a brutalement la révélation d'un style ou d'une oeuvre jusqu'alors méconnu, on constate qu'il était déjà imprégné de culture artistique le préparant à accepter un tel inédit (les cubistes et l'art « nègre »). Mais l'esprit non cultivé rejettera plus volontiers l'oeuvre en la trouvant choquante...
Quel est le rôle, dans la création esthétique, de l'inspiration et de la réflexion ?
On a insisté beaucoup aussi sur le rôle du sommeil chez certains inspirés, et on cite entre autres : Tartini, entendant dans son sommeil le diable qui lui joue la fameuse «.Sonate du diable », s'éveillant et l'écrivant ; Schumann recevant de Schubert, dans le sommeil, le thème en mi bémol majeur ; Coleridge composant en dormant une...
L'expression contemplation de l'oeuvre d'art signie-t-elle que nous soyons passifs dans le plaisir esthétique
Or l'oeuvre véritable propose au contraire - à la sensibilité et peut-être complémentairement à l'esprit - un dispositif qui, n'étant pas en permanence présent dans le quotidien, s'affirme comme singulier.En quoi réside cette singularité ?- Solution kantienne: dans l'impression d'une finalité sans fin. On peut alors montrer que cette perception d'une finalité sans fin suppose une activité du...
Qu'est-ce qu'une émotion esthétique ?
Et la finalité à laquelle renvoie le Beau est immanente à la forme elle-même : elle ne suppose aucune fin qui pourrait être située hors de l'objet ; c'est donc une « finalité sans fin ».Dès lors, « ce ne sont ni des règles ni des prescriptions, mais seulement ce qui ne peut être saisi à l'aide de règles ou de concepts, c'est-à-dire...
Qu'il y ait une histoire de l'art cela signifie-t-il que les valeurs esthétiques sont relatives ?
» Platon Est beau ce qui correspond le mieux à sa fonction. Le beau sensible n'a pas de valeur en soi, mais est seulement révélateur d'un ordre plus profond : celui du cosmos. D- Il n'y a ainsi pas de Beaux-arts. La notion d'art comme production du beau n'existait pas. Ce que nous appelons maintenant art était totalement déprécié dans l'Antiquité,...
Que faut-il pour qu'un objet devienne objet esthétique ?
Donc dans l'art, le sensible est spiritualisé. On reconnaîtra un objet d'art à ce qu'il ne sert pas à satisfaire les besoins humains. L'objet artistique, culturel se démarque des autres objets dans la mesure où il a une signification qui dépasse le milieu parfois étroit qui l'a vu naître. 2) Il faut une reconnaisse social pour qu'un objet...
Peut-on tirer une jouissance esthétique de ce qu'on ne comprend pas ?
Il n'en reste pas moins que l'œuvre des peintres, des sculpteurs, des architectes peut exercer une influence décisive sur le goût, soit que les artistes s'imposent d'eux-mêmes et imposent leur propre conception de la beauté, soit qu'ils se trouvent mis en vedette, protégés, imposés par les puissants du jour. Citons encore une fois Voltaire : « Le goût se forme...
Qu'est-ce qu'une expérience esthétique ?
Ainsi, l'expérience esthétique serait celle d'une production spirituelle, par laquelle l'esprit transforme ce qu'il y a d'extérieur et de sensible dans toute chose matérielle en une forme qu'il peut contempler pour elle-même, dégagée de la matérialité (à la place de la laine, on voit une simple couleur). L'expérience esthétique consisterait donc en une recréation des choses extérieures, qui...
Peut-on tirer une jouissance esthétique de ce qu'on ne comprend pas ?
Citons encore une fois Voltaire : « Le goût se forme insensiblement dans une nation qui n'en avait pas parce qu'on y prend peu à peu l'esprit des bons artistes. On s'accoutume à voir les tableaux avec les yeux de Le Brun, du Poussin, de Le Sueur ; on entend la déclamation notée des scènes de Quinault avec l'oreille de Lulli,...
Peut-on toujours distinguer une oeuvre d'art d'un objet non esthétique ?
Par rapport à la réalité courante, les manifestations de l'art possèdent une réalité plus haute, une existence plus vraie. En épurant le réel, l'art en dévoile l'essence. C'est la considération du contenu spirituel de l'art qui permet à Hegel de distinguer trois grands types d'art: symbolique, classique, romantique. L'art symbolique ou oriental est encore à la recherche de l'Idéal. ...
Le plaisir esthétique est-il désintéressé ?
L'intérêt à l'oeuvre dans le plaisir esthétique semble alors bien être un intérêt social motivé par des caractères extérieurs au sujet et témoignant plus de son appartenance à une classe sociale déterminée que du plaisir réel qu'il prend face à l'oeuvre d'art. Mais alors, cet intérêt, en prenant le pas sur la notion même de plaisir, voire sur...
Le jugement esthétique est-il lié au jugement moral ?
Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Jugement » : C'est un terme qui peut avoir de nombreux sens, aussi il faut limiter son champ d'application. En général, il désigne soit la faculté ou le pouvoir de juger, soit l'acte ou le produit de son exercice ; c'est quoi qu'il en soit un acte de la pensée humaine qui assure l'unité...